修道上的追寻与成就

吉祥的诞生

根据《伊喜措嘉佛母传》记载，公元8世纪，佛母出生于藏地一位亲王之家，在她出生时，地面震动、雷声隆隆，花如雨般自天空落下。城堡旁边的一池小泉涌成一片圣湖，宫殿被网一般的虹光笼罩，所有在场者都是见证人。

乐声布满天际，令人难忘的琵琶曲调大声地响着，历时甚久。天空云朵之间，一群天女唱出吉祥诗句：

啥！法身净喜普贤王如来佛母

无边无际

报身金刚瑜珈空行母

化身诸佛之母，愿你快乐

法身为金刚空行之空境

报身为妙音天女

三世诸佛之母

化身具足胜妙功德，愿你成功

法身觉悟的本质

报身七眼的慈悲之母

白度母，化身至高的才智，向你顶礼

女神们唱完后，撒下花雨，并消融于空中。

之后，她的父亲为圣湖命名措嘉圣湖，在湖边建立了一座阿尼寺院。这座寺院被保留至今，现名为扎拉措嘉拉措寺，里面还供奉了许多留有佛母印记的圣物。

扎拉措嘉拉措寺

如今，佛母出生的圣湖仍静谧的座落在寺院前。它存在着，仿佛是佛母降临人间的永恒见证，又仿佛是藏有神圣密码的一面镜子。千百年来，不管历经多少时光变化，命运蹉跎，仍等待着，向有缘人诉说着那些不可磨灭的故事。

措嘉圣湖

来到这座圣湖前，心也仿佛如圣湖般沉静。在当地有一个传说，虔信的有缘人在湖中可以看到自己的前世今生。据经典记载，大成就者持明无畏洲（仁增·晋美林巴）曾于措嘉圣湖中取出伏藏之语加持「佛母独勇续」。

2017年10月，这座圣湖等来了一群久违的朋友。央金老师带领学员在圣湖前虔心祈请佛母加持，发愿升起如佛母一般的菩提心，向佛母致敬，向佛母学习

据佛母传记载，在她从出生到成长的岁月中，常常示现出非于凡人的瑞兆。来到寺院，看到至今还保存着许多圣物，这是佛母7岁时留下的脚印

寺院内庄严的大殿

年少醒悟，会见上师

伊喜措嘉佛母成年后，绝妙美姿四海闻名，希望一睹她风采的人群有如赶赴嘉年华会的人潮一般，盛况空前。

然而，佛母一心祈愿修证成佛。为了保护自由之身不受轮回之物糟蹋，她坚定的拒绝了两位亲王的求亲。他的父亲万分无奈，决议用一场比赛定夺输赢，把佛母赶出门，看谁能先抓到她，谁就能拥有她，输的人保证不可以制造麻烦。

就这样，年幼的措嘉被穿戴上华美的丝绸，连同满载嫁妆的车辆，毫无任何防护的被送出家门。她刚一踏出门口，就遭到两方激烈的抢夺，他们抓她的头发，撕扯她的胸部，试图把她抢到自己身边。措嘉用脚抵住一块大石头，像陷入泥中一样不动如山，无人能移。

其中一个恶毒的大臣，扯下她漂亮的衣服，用带有铁刺的鞭子抽打她，辱骂她，她的背部冒出汩汩的鲜血，疼痛至极，即使痛到将石头抓的扭曲变型也没有屈服于权贵之势，最终奋力逃脱。

我们在寺院中，有幸亲眼目睹了这块饱经沧桑依然留有抓痕印记的石头。央金老师手持带有佛母印记的石头为大家加持，祝福大家升起如佛母一般的对佛法信心

学员表示，亲自来到这里，看到石头上扭曲的印记，仿佛穿越时空，感受到佛母求法的艰辛与不易，升起对佛法的无比珍惜之情

然而，她逃跑后不幸又被另外一方抓住，引发两个部落为争夺她而整军备战。这件事被当时的藏王赤松德赞得知，遂出面阻止了一促即发的战争，救回伊喜措嘉将她迎娶入宫，成为帝王之妃。

入宫后，赤松德赞见其对佛法充满了强大无比的坚定信心，便命她为佛教护法，请学者教她各种世间与出世间法的成就。佛母在此时，即展现出非凡过人的聪慧，只需受一点点暗示，就能了解所学之物。

在赤松德赞迎请莲花生大士入藏弘扬佛法后，伊喜措嘉便开始跟随莲师，刻苦修行。这一年，她年仅十六岁。在她年轻时，就看清世俗种种的虚幻，体会到轮回之苦，升起强烈的出离之心。莲师在一首诗歌中称赞她：善哉，卡迁（喀钦）女， 你年仅十六却已体认到八十老妪的痛苦。

伊喜措嘉佛母

成就的诀窍—如金刚一般的信心

随后，在跟随莲师刻苦修行的时间里，伊喜措嘉佛母无时无刻不展现出完美弟子所应有的作为。

众所皆知，金刚乘最注重师徒传承。当具足智慧的弟子迈出第一步，选择了上师，而上师也接受了弟子，彼此的关系就必须根据特定的重要原则来开展。

伊喜措嘉佛母的一生，无论她身为弟子，还是后来成为上师，在两端都展现出令人敬佩的成就。

无论是在生活上、修行上、法教上、继承上，莲师与伊喜措嘉佛母皆示现出完美的上师与完美的弟子的典范。当完美的上师与完美的弟子相遇，完整的传授因而发生，正如佛母亲自所言：“上师没有遗留任何一点东西，把他精神宝库所含藏的一切密法教授完全教给了我，像把一个容器的水倒人另一容器般，没有一点余留。”

伊喜措嘉佛母是怎样与上师保持清净的三昧耶，又怎样完成对上师三悦意服侍，在《伊喜措嘉佛母传》中贯穿始终，处处可觅得踪迹，值得我们反复阅读，不断学习。

伊喜措嘉佛母

艰苦卓绝的苦行之路

伊喜措嘉佛母跟随莲师后，得到了莲师在西藏传授的几乎所有的法门，经过修行，证得了最高成就。而在她修习的过程中，付出的努力与艰辛，是常人所难以想象的，并且丝毫没有违背对上师承诺的誓言，对于发誓要修的，不论依何种方式，从未少许延迟过。

当她请求修持八大苦行时，三次以性命向莲师发誓：不关心身体、生命或社会地位，心中只在乎上师的训示，修行这八种伟大的苦行，若于任何方面违反了这神圣的誓言，愿我死去。

在她修行穿着的苦行时，在帝卓山顶，极寒之处，只穿一件棉衣禅修一年，全身冒起水泡。而后丢弃棉衣，修持“三教法合一”的苦行，开始修行节食的苦行，整年没有吃东西，以石充饥，以水止渴，直至濒临死亡，也没有丝毫退转。

当她修行语的苦行时，持诵咒语有如无休止的河流，喉咙间渗出大量的血、脓，变得扭曲、焦枯、麻木，离死亡只有一步之遥时，也不曾停止过修习。

当她修持身的苦行时，不分昼夜修行礼拜，前额、脚掌、手掌渐渐磨露出骨头，血和脓汩汩涌出，依旧坚行其道，修行无数次各种除身障的运动。裂开之处长好后，她又发下不变承诺的誓言，继续身体苦行。在定境中，神祗鬼怪幻化种种境界，威逼利诱，威胁她的修持，也无法干扰她专注于无言的禅定。

当她修行意的苦行时，淋巴液充塞全身上下，她生病、 疼痛、发热、颤抖、濒临死亡。每一次苦行中的濒临死亡，她都没有失去丝毫的信心，没有任何放弃，虔诚向上师祈请，终而获得圆满的成就。

作为一位传承的祖师，伊喜措嘉佛母在苦行中，承担了大量的过去、现在、未来众生的业力，让传承内修行之人，不再承受如此这般的痛苦。

在伊喜措嘉佛母离开西藏的之后的1200年，藏地出现了无尽的修行成就者，甚至有关于整个村庄化身虹光身，修得成就的记载。我们阅读大成就者的传记，不仅学习他们的精神，也时常记得感恩我们的先人付出鲜血与生命，为后世留下如此珍贵的法教。

央金老师带领学员于伊喜措嘉佛母纪念佛塔前，绕塔顶礼，缅怀先人

成就莲师的佛行事业

伊喜措嘉佛母修行得道成就之后，在莲师的指示下，开始了她弘法利生的使命。

她跟随莲师建立佛法的珍贵传承，驱除邪灵，令信仰恶魔及不信仰佛法者成为新的佛教皈依者。在建立传承之后传布经续教法，扩展寺庙团体并支持它们。

她与莲师一起以神通力遍游西藏，在成百上千处地方修持，并加持它们成为修行圣地。她能够忆持莲师在西藏所传的无量法门，在莲师的指令下，在许多地方将诸多法门埋成伏藏，以利益未来的修行者。

莲师离开西藏前对她说道：「在不久的将来我要到空行净土去，必须在我走之后留下无尽甚深的教法你务必要仔细地消化及编纂，把这些当成宝藏般地准备好，以待将来取出。」之后，伊喜措嘉佛母在西藏待了多年，辅佐国王，埋藏法藏，利益众生。在200多岁时，不舍肉身，飞往莲师刹土。她离开之前的一段唱诵中，简要的记载了她这一生的伟大经历。

十三岁时，我成为帝王之后

十六岁时，上师的慈悲拥抱了我

到二十岁，接受完全的灌顶并修苦行

三十岁时，我已臻了悟并为利益众生的工作

四十岁时，我和上师之心融为一体

五十岁时，我降伏恶魔防御教法

六十岁时，我传播经典并扩增僧团

七十岁时，我发现了实相的自性

到八十岁时，莲师离开而去了西南方

九十岁时，我如如地亲见实相的体性

一百岁时，我的明知达到极胜圆满

一百二十岁时，我成为帝王的国师

一百三十岁时，我遍游全西藏

一百五十岁时，我岩藏宝藏并利益他人

一百六十岁时，幕质增波王圆寂

一百七十岁时，我解脱了剩下的弟子

一百八十岁时，我在洛札克投射幻影的形相

一百九十岁时，我和唯一的姊妹，成就者之女王相见

接受了至高的教法，成就长寿悉地

再生与死亡的征相自然地消融了

她以其隐喻性的舞蹈令三世诸佛欢喜；她受到伟大的邬金上师最胜教法的托付；她具有无谬的记忆，甚深秘密库藏的网络；她得到了至上的力量，成就虹光身，金刚之身。

她的这一生，无论是身为公主、出离、苦行抑或身为导师，在各种不同的境况下，都能将障碍转为正面且有创意的用途去帮助修行，令教法展现光明，使得她的生命如此非凡。

时光飞梭，虽然她已经离开西藏1200年，如今西藏的上师们仍在传授莲师给予伊喜措嘉佛母，又由伊喜措嘉传给其弟子的教法。

她的生命，有如启发人心的一场戏，至今依然生气勃勃的存于世上。

央金老师与寺院的阿尼亲切合影，现在的佛母寺有16位阿尼守护在这里

央金老师问候照顾阿尼们的生活，就像妈妈回家了一样。中午阿尼们在草地上，把来访学员们当成兄弟姐妹一样，用香甜的酥油茶和点心招待。

央金老师自从自己的上师带她去了佛母寺院之后，就开始承担起照顾寺院阿尼们的工作。今年，老师带着游学的学员们又去到寺院，看到阿尼们在修复寺院的壁画，老师又把身上的全部的资金留给了寺院。央金老师温暖慈悲的心感动了学员，跟随的学员们也自发的供养了寺院。

寺院的阿尼们也打来电话说，自从有了老师的照顾，她们感觉真正有了依靠，像是有了妈妈一样，能更安心的好好修行，再也不用担心下一个月的生活费了。

央金老师时常说：“我们今天学习到的莲师的法教，可以说是古代伊喜措嘉佛母用一生的生命换来的。我们一定要记得佛母的恩德！好好的学习，要像佛母一样具足：

对莲师的信心，对佛法的向往。

对修行的坚定，对誓言的守护。

对无常的了解，对生命的无惧。

对愿心的实践，对众生的喜舍。”

本文部分内容摘自《伊喜措嘉佛母传》，由嘉华·蒋秋、南开·宁波伏藏书录，伏藏师塔香·桑天·林巴取藏。

于实相中，伊喜措嘉佛母与我们自己的佛性并无分别。由于伊喜措嘉的努力不懈，才会有这么多鲜活温暖的金刚乘法教得以存续至今，例如普巴金刚的法教，这一切都要归功于她。

—宗萨钦哲仁波切

伊喜措嘉佛母的生平故事不仅是一则引人入胜的历史记载，更重要的是，对于如何实践佛陀教导而言，是最能启发人心的典范之一。

—吉美钦哲仁波切返回搜狐，查看更多